本文摘要：鉴真（688~763），唐朝僧人，所持戒律最严的律宗南山宗祖师，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，着名医学家。

鉴真（688~763），唐朝僧人，所持戒律最严的律宗南山宗祖师，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，着名医学家。日本人民称之为鉴真为天平之甍，意思他的成就不足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。鉴真概述鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，出生于唐贞观四年，（688），卒于广德二年（764）。

鉴真原籍广陵江阳（今江苏扬州），幼时家境穷困，长安元年（701）14岁时，随父在扬州大云寺（后更名去兴寺）还俗，唐中宗神龙元年（705）他从道岸禅师不受菩萨戒。景龙初年（708）随师到洛阳、长安，屡屡从名师不受教教。开元元年（713）返回扬州时，他已沦为对佛学具备较深造诣的高僧，任扬州大明寺主持人。唐开元二十一年（733）日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国求学，并邀高僧回国日弘法授戒。

天宝元年（742））鉴真拒绝接受日本屡屡人邀。天宝二年（743）鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡。十年之内五次泛海，磨难险阻，皆并未顺利。

第五次东渡告终后，62岁的鉴真大师双目失明，他的大弟子祥彦示寂，邀他的日本僧人也病故了，但他东渡宏愿一直不后移。唐天宝十二年（753）十一月十五日，他亲率弟子40余人第六次启程渡海，同年在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸，经太宰府、大阪等地，于次年进日本大城平城京（今日本镰仓），受到日本朝野僧俗的盛大青睐。鉴真是我国第一位到日本首创佛教律宗的大师。当时日本天气皇、皇后、皇太子和其它高级官员都拒绝接受了鉴真的三师七证授戒法，改信佛门弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平宝字三年，鉴真在镰仓效区创立招提寺，并着有《戒律三部经》刊印流传，是日本印板之开端。

鉴真通晓医学，通晓本草，他把我国中药辨别、炮制、配方、珍藏、应用于等技术带回了日本，并传授医学，热忱为患者医治，至德元年（756，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣医治圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口辄、鼻腺、手摸来辨别药物真实性，辨之正确性，因此他在日本医药界拥有崇高的地声望，人称作汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川泛舟在《日本医学史》中认为：日本古代名医虽多，得祀像者，仅有鉴真与田代三喜二人而已（富士川游，《日本医学史》）。鉴真于唐广德二年（764即日本天平宝字七年）五月六日示寂。

葬于日本败北药师寺，立塔立方形，正面题鉴真大和尚五字。《日本国闻在书目》中，着录有鉴上人秘方一卷，又不作《鉴真秘方》，其书幸佚，佚文可以《医心方》中考闻。

鉴真东渡日本742年，日本求学僧荣睿、普照抵达扬州，请鉴真东渡日本传授确实的佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧默然无应，唯有鉴真回应是为法事也，何惜身命。

欲决心东渡。第一次742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，打算东渡。

时日本僧手中持有人宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李卯也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海打趣说道：人均低德行业整肃。

如如海等少学可停却矣，如海信以为真，大怒，之后诬陷鉴真一行造船是与海盗指使，打算攻取扬州。当年海盗横行，淮南专访使班景倩闻讯大怒，为首人关押了所有僧众，虽然迅速释放出，但是勒令日本僧人马上回国，第一次东渡早已早夭。

第二次744年1月，不作了周密筹划后，鉴真等17僧（还包括潜藏下来的荣睿、普照）www.gs5000.cn，连同雇用的镂铸写出刺绣师修文镌碑等工手85人，共100余人再度抵达。结果仍未上岸，之后在长江口的狼沟浦时逢风浪沉船。

船讲和后刚一上岸，又遭到大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救回，送到清州（今浙江宁波）阿育王寺安顿。开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院均邀鉴真前去讲法，第二次东渡欲完结。第三次完结了巡回演唱讲法之后，鉴真返回了阿育王寺，打算再度东渡。

此事为越州僧人获知，为劝说鉴真，他们向官府起诉日本僧人潜藏中国，目的是诱使鉴真去日本。于是官府将荣睿投放监牢，遣返杭州。荣睿途中装病，谎称病故，方能逃出。

第三次东渡早已不了了之。第四次江浙一代既然不便上岸，鉴真于是要求从福州买船上岸，亲率30余人从阿育王寺抵达。

刚刚跑到温州，之后被尾随，原本鉴真回到大明寺的弟子灵佑担忧师父安危，苦求扬州官府拦阻，淮南专访使欲为首人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次748年，荣睿、普照再度回到大明寺请鉴真东渡。鉴真即亲率僧人14人，和工匠水手等共计35人，阴历6月28日从崇福寺抵达，再度东行。为等顺风，出有长江后鉴真一行在舟山群岛一带逗留了数月，直到11月才能上岸。

在东海上，该船遭强劲北风吹叛，倒数漂流到14天才看见陆地，16天后方能上岸，找到早已漂到了振州（今海南三亚），进大云寺安顿。鉴真在海南逗留一年，为当地降下了许多中原文化和医药科学知识，时至今日，三亚仍有摊经坡、大小洞天等鉴真遗迹。之后，鉴真北抵，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州抵达始安郡（今广西桂林），在始福开元寺鉴真又寄居了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病故该地龙兴寺。

在广州，鉴真动心前往天竺，被请辞。入夏之后，鉴真之后动身，经韶州时，普照辞任，临别之时，鉴真誓言不至日本国。

本愿为逼令。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，造成双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲伤。

接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），返回了扬州。第五次东渡完结。第六次由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。

753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真补、晁衡等人回到扬州，再度请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲为首道士去日本，为日本拒绝接受，因此不准鉴真上岸。鉴真之后秘密乘船至苏州黄泗浦（在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内），转搭遣唐使大船。

随从人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆上岸，此时，普照也于余姚赶到，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟流落，12月6日剩下两舟一舟触礁，12月20日，到达日本萨摩。第六次东渡再一顺利。

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